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            读书贵在“通透”
            浙江文明网     2018-05-14 09:06:10
             稿源: 浙江文明网
             编辑: ?#24266;?#31166;

              清朝《?#26085;?#35835;书诀》中选录了朱子的一?#20301;埃?#26352;:“十事格得九事通?#31119;?#19968;事未通?#35206;?#22952;;一事只格得九分,一分不透最不可。”意谓“宁可十件事只搞明白九件,千万不能一件事只知晓九分?#34180;?/p>

              读书,为什么强调“宁可十件事只搞明白九件,千万不能一件事只知晓九分?#20445;?#20316;出这般选择的道理其实很简单,因为?#26696;?#26126;白九件?#20445;?#20805;其量只是留下“一件不明白”的遗憾,但假若“一件事只知晓九分?#20445;?#37027;么,就很有可能因为一知半解、囫囵吞枣而导致歪曲这一件事的事理,最终对这件事处于不明?#35805;?#30340;尴尬境地。

              事实上,这样的事是经常发生的。著名收藏家马未都先生写过一篇?#27573;?#19982;缸》的文章:“司马光砸缸,这个故事自宋朝?#38498;?#22919;孺皆知,说明司马光天赋异禀,处理危机的能力过人。可后来读《宋史·司马光传》,关于‘砸缸’,文字如下:‘?#25022;?#25103;于庭,一儿登瓮,足跌没水中,众皆弃去,光持石击?#25512;?#20043;,水迸,儿得活。’文字洗练清晰,说‘瓮’未说‘缸’。中国文字严谨,?#23376;?#29934;区别明显。收口为瓮,敞口为缸。战国至西汉时期已有陶制大瓮,千万别小看器口的一收一敞,敞口深腹大缸完全烧造成功是明末之事,比收口大陶瓮要晚上两千年。”为此,他得出结论:“由‘司马?#39300;?#29934;’到‘司马光砸缸’,从证据学角度?#34892;?#22810;待商榷之处。细节决定成败,学者信誓旦旦告诉你的故事可能只是个影子,捕风?#25509;?#19981;是学术态度。”因为一字之差,而将读书治学因“失之毫厘,谬以千里”的?#22909;?#24433;响说到这个份上,进一?#25509;?#35777;了读书贵在“通透”的意义。

              读书为什么要“通透?#20445;?#36825;是因为我们读书就是为了要?#37038;?#26412;中学知识、学文化、学技能。如果没有认真读书,只是浮光掠影、隔靴搔痒,那就达?#22351;皆?#38271;知识、扩大见识、提升本领的目的。

              读书要做到“通透?#20445;?#21017;务必在下笨功夫上发力。读书真的没有捷径,只有脚踏实地地读,聚精会神地读,持之?#38498;?#22320;读,方能有所领会,有所积累,有所长进。朱光潜先生说过:“旧书不厌百回读,熟读深思子自知。口?#34892;?#24799;,嚼?#32654;?#29087;,透入身心,变成一种精神的原动力,一生受用不尽。”尤其对于一些朗朗上口的唐诗宋词,以及经典著作中的经典章节、经典片段、经典之句,我们不妨花点功夫将其背诵?#21525;矗?#20197;求达到孔子所倡导的“默而知之”的境界。

              值得一提的是,倡导下笨功夫并不是不要讲究方法和效?#30465;?#20107;实上,下笨功夫若能和讲究方法、效率结合起来,那么,读书的效果当是事半功倍的。比如,南宋学者李侗提出,“凡遇一事,即当且就此事反复推寻,以究其理?#34180;?#21021;读找?#22351;健?#29702;”那是最正常?#36824;?#30340;事,这就要求我们必须勇于质疑,善于思考,“反复推寻,以究其理?#34180;?#32780;余秋雨先生提出“应该着力寻找高于自己的‘畏?#36873;?#20351;阅读成为一种既亲切?#20013;?#33457;费不少脑力的进取性活动?#20445;?#26356;是我们应该追求的目标。再如,面对同一内容的阅读,我们不妨选读与之有关的不同作者的书籍,?#21592;?#36879;过多种视角,全面、辩证地掌握其本质所在。

              “通透”读书,我们还得在越界而读、坚持杂读上下功夫。?#27604;唬?#36825;里所说的杂读,理应是在相对专的基础上的杂读、博览,从而求得博观?#26082; ?#21402;积薄发的效果。

              “通透”读书,最忌一味求速冒进。这种“一目十?#23567;?#24335;的阅读方法从表面上看,似乎“攻城略地,长驱?#27604;搿保?#33719;取信息很快,效率很高,实则“其进锐者,其退速?#20445;?#22240;为读得稀里糊涂、如坠雾中,没有质量又哪有速度可言?读书人必须懂得这样一个常识:读书求快,务须实事求是,能快则快,不能快就慢慢来,因为有时慢也是快,慢中孕育着快的几率,这就是读书的辩证法。历史上,或许有过一目十?#23567;?#36807;目能诵的才子,但大多数人肯定不是,也肯定不行,既然我们不是读书的“超神?#20445;?#37027;就得按老老实实、规规矩矩的要求去诵读,去领会。(浙江日报 赵畅)

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